Gli inguini sono la forza dell’anima, tacita, oscura,
un germoglio di foglie da cui esce il seme del vivere.

Gli inguini sono tormento,

sono poesia e paranoia,

delirio di uomini.

Perdersi nella giungla dei sensi, asfaltare l’anima di veleno,

ma dagli inguini può germogliare Dio e Sant’Agostino e Abelardo,

allora il miscuglio delle nostre voci scenderà fino alle nostre carni

a strapparci il gemito oscuro delle nascite ultraterrestri.

La figura dolorosa e l’opera vastissima di Alda Merini, tra le poche voci poetiche del secondo Novecento ad ottenere rapidamente la notorietà mediatica, pongono due principali problemi. Innanzitutto, come suggeriva Maria Corti, che della Merini è stata a lungo nume tutelare e provvidenziale argine insieme a Vanni Scheiwiller e a Giorgio Manganelli, è necessario non confondere il lavoro poetico con la malattia mentale, né trasformare quest’ultima in una condizione eroica e di per sé «poetica». Risulta indispensabile capire in che modo l’autrice sia riuscita, partendo da una condizione esistenziale terribile, a trasformare il dato di realtà in risultato espressivo. Fondamentale è osservare la sovrapposizione, caparbiamente perseguita da Alda Merini sin dalle prove giovanili ma risultata davvero essenziale soprattutto dopo la lunga esperienza di internamento, tra vicenda biografica e linguaggio mitico e religioso, da cui trarrà origine la metamorfosi del «manicomio» in «terra santa». In secondo luogo, si tratta di estrarre dalla produzione fluviale che ha caratterizzato l’ultima, incontrollata fase della vita di Alda Merini, i titoli davvero importanti e meritevoli, che ruotano attorno alla grande raccolta poetica La Terra santa e alle prose raccolte nel Diario di una diversa, la parte migliore e lancinante di un’opera che rischia altrimenti di rimanere vittima dell’eccesso.

Alda Merini (Milano 1931- 2009), sui quindici anni comincia a scrivere e entra precocemente in contatto con il mondo letterario; Giacinto Spagnoletti, la pubblicherà nel 1950, in un’antologia; tre anni più tardi apparirà il primo volumetto di versi, La presenza di Orfeo, seguito ancora da tre titoli giovanili, a cui succederà un ventennio di silenzio e internamenti manicomiali. A partire dal 1965 Alda Merini viene infatti internata nell’ospedale psichiatrico Paolo Pini di Affori; dove rimarrà, con brevi interruzioni, fino al 1979, anno in cui ricomincia a scrivere e a trasformare la sua lunga esperienza dell’orrore nella sua opera più alta, La Terra Santa, cui seguirà una vastissima produzione in poesia e in prosa.

Alda Merini ispira i musicisti Claudio Farinone e Raffaele Casarano a un approfondito sguardo verso il mondo femminile, considerando musiche composte da diversi personaggi iconici del Novecento e individuano i loro punti in comune per affinità e sensibilità con la poetica della Merini.

Le particolari ambientazioni timbriche che il duo è in grado

di creare attraverso i fascinosi mondi sonori che sono in grado di evocare dialogano con grande efficacia con il mondo poetico della protagonista e con la recitazione. La ricca tavolozza timbrica che sono in grado di offrire anche attraverso la varietà degli strumenti impiegati rende questo progetto unico nel suo genere, empatico e coinvolgente.